地名由来
三国吴宝鼎二年(267年，析宜春县置新渝县，属安成郡。因主川袁河中游原称渝水得名。天宝元年(742年)，县名因传写之误将渝改为喻，以后相承作喻。1957年5月，国务院公布，将新喻改名新余，沿用至今。
非遗
截至2022年，新余市有非物质文化遗产72项，其中1项被列入国家级非物质文化遗产名录、12项被列入省级非物质文化遗产名录、59项被列入市级名录。拥有国家级非遗代表性传承人1人、省级非遗代表性传承人11人、市级46人。
江西省新余市非遗项目一览表
文物
2022年，新余市有948处不可移动文物点，全国重点文物保护单位达到4处(6个点)、省级文物保护单位20处、市级文物保护单位36处。
新余市级以上文物保护单位名录
方言
新余市城区及渝水区各乡镇从外省外县迁来的人口颇多。该地人口与外来人口在长期共同生活、交往中，语言互相渗透，亦与邻县语言互相影响，逐渐形成新余方言。新余方言是赣语的一支，具有赣语的一些共同特点而又多赣中地方色彩，亦有其自身的特色。就语音来说，古全浊塞音、塞擦音，不论平仄都读送气清音。
民俗活动
始建于宋代雍熙年间的洋江镇，千年时间里，端午赛龙舟“活水”的习俗代代相袭，目前已被纳入了江西省非物质文化遗产名录。每到此时，不论多远在外拼博的壮年都会回到家乡，参加龙舟赛，祈求来年国泰民安、风调雨顺。
宗教
新余市目前主要有基督教、佛教和道教三大宗教，信教群众约2万人，占全市总人口约1.67%，全市现有宗教活动场所二百余处。全市有爱国宗教团体7个，其中市级宗教团体4个，分别是：新余市基督教三自爱国运动委员会、新余市基督教协会、新余市佛教协会、新余市道教协会。
新余道教，始于西晋。唐宋以来，修院建观，金元进入鼎盛阶段。明末以后，逐渐衰弱，但民间的丧葬、斋醮、祭祀、节令、祷雨等道教活动，仍然流行，直至建国初期。新余道教，分“全真”、“正一”两大派，均奉以太上老君、玉皇大帝为最高天圣，但也崇敬观音菩萨和地母娘娘。其经书为《太上老君经》、《华岩经》、《三元经》。全真派为出家道士，蓄发须，头顶挽髻，素食，重清修。明末以前，仙人、真人，历代辈出。如晋朝王朔、唐代陈太素、宋代黄真人、明傅同元真人、七雨道人等。
佛教传入新余，始于隋代(611年)。据同治《新余县志》载，隋大业年间(611-618年)，在县西门外百步许，邑人唐兴舍宇为寺，故名唐兴寺。宋开宝(969-976年)年间，改为安和寺。太平兴国五年(980年)赐额“崇庆寺”。因近龙泉，故称龙泉山。元至正十二年(1352年)毁于兵火。明洪武三年(1370年)重建，天王殿、大雄殿，后昆卢阁，花雨台，左右钟鼓楼，东接兰堂佛教书社，西枕木鱼山冈，最为一邑之胜。
戏曲
清康熙年间，“花鼓灯”随赣南和闽西的移民传入赣中一带，同治至光绪年间，与新余戏剧灯彩及传之当地的江浙小曲相合，演变为新余花鼓戏。新余花鼓戏音乐以小调杂调为主，骨干音是6，1，2，作为大调的本调(骨干音是5，1，2)的介入，剧种音乐有了发展。新余民间花鼓班所唱曲调有“哀音调”、“十调扫坟”、“十杯酒”、“补背裕”、“三伢子锄棉花调”、“卖布调”、“盘广货调”等二百余首。主调为“哀音调”(即新余调)，有单曲，也有多曲联唱形式，腔体较原始，字多腔少的曲目较多，音乐伴奏单调无华，不用锣鼓，只有上下两把胡琴，正弦与汉弦结合，其调不喧，演唱效果柔美多情。
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